Category: религия

Африканаш

Этот улыбающийся благообразный дедушка на фото – Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор ІІ.
Сегодня за литургией в храме архистратига Михаила в Каире, он на Великом входе помянул митрополита Киевского и всей Украины Епифания.
Это значит #Африканаш. Александрийская Церковь, которая находится второй, после Вселенского престола в Диптихе Православных Церквей, признала украинскую Церковь.
Мы все вместе весело передаем привет московским раскольникам.
Скачем дальше.


На изображении может находиться: 1 человек, улыбается, борода

П

Российская Политическая Церковь
Пресс-секретарь РПЦ Владимир Легойда в своем Telegram-канале расшифровал аббревиатуру ПЦУ ("Православная Церковь Украины") как "Политическая Церковь Украины"... Подтвердив тем самым то, что мы и так знали уже давно - Руководство РПЦ читает "П - Политическая" вместо "Православная" в аббревиатуре своего названия.

Московский патриархат и логика

"Элладская православная церковь не является полностью автокефальной, и сильно зависима от Константинопольского патриархата", - так председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион пояснил поддержку Элладской православной церковью решения Вселенского патриарха о предоставлении автокефалии Православной церкви Украины.
Если руководство РПЦ и правда считает, что главным, если не единственным, признаком автокефалии православной церкви является подчинение ее предстоятелей любым пожеланиям Москвы, не настало ли в таком случае время признать автокефалию Украинской православной церкви Московского патриархата?

Трещина в «русском мире»

Виктор Трегубов

Синод Церкви Эллады признал Православную Церковь Украины. И я бы хотел рассказать вам, как это происходило - и что это означает. Потому что событие - историческое. Возможно, не только для Украины.

Это было нелегко. Автор этих строк следил за процессом, и, если честно, в какой-то момент он напомнил игру в «горячую картофелину». Архиепископ Иероним Второй - предстоятель Церкви Эллады - предложил признать ее Синоду, Синод - Собору, а собор признал, что признавать государство должен архиепископ.

Перевожу на светский. Это как если бы президент предложил Кабмину оформить признание другого государства, Кабмин переложил бы признание на Раду как представительский орган всего народа, а Рада констатировала бы, что признание других государств - сфера полномочий президента.

Почему так мудрено?

Осмелюсь предположить, что все понимали, что сделать это необходимо, но вместе с тем, пытались переложить ответственность на соседа.

А это почему так?

Здесь нужно немного обрисовать ситуацию в целом. И, заодно, пояснить, что же такого исторического сейчас произошло.

Последние триста лет православие, увы, так или иначе жило в москвоцентричной парадигме. После падения Восточной Римской (Византийской) империи под ударами турок в 1453 году Московское царство и его наследница, Российская империя, оставались крупнейшими и наиболее могущественными православными государствами. Невзирая на то, что Вселенский патриархат в Константинополе по давней традиции, зафиксированной в канонах Вселенских соборов, оставался первым по чести, он не мог ни обеспечивать православным в других странах защиту, ни одаривать тамошние церкви щедрыми дарами. Москва - могла.

Так было, по сути, до нашего времени. Ни уничтожение Московской патриархии Петром Первым, поставившим во главе церкви светского обер-прокурора Синода, ни государственный атеизм советского режима, не изменили этого факта.

Но, кажется, он меняется на наших глазах.

Мечтой Русской православной церкви всегда было формальное закрепление своего статуса лидера православного мира. Мало было убеждать самих себя, что «Москва - третий Рим». Для ощущение величия нужно было, чтобы это повторили по-болгарски, по-сербски, и, самое главное, по-гречески.

Еще несколько лет назад казалось, что эта мечта в полушаге от осуществления.

На пути у этой мечты, однако, встал Вселенский патриархат, возглавляемый патриархом Варфоломеем. Тень от тени некогда великой церкви Византии, неприкрыто ущемляемый турецкими властями в собственном Константинополе-Стамбуле, вся собственность которого вряд ли дотянет по цене до одного только автопарка патриарха Кирилла… Но с полуторатысячелетними амбициями и с несопоставимо более высокой школой церковной дипломатии, канонического права, да и в целом богословия.

У патриарха Варфоломея было два способа напомнить, что именно он - первый среди равных в православном мире. Одним из которых была православная «задача тысячелетия» - проведение Всеправославного (а с точки зрения православия - Вселенского) собора. Второй же способ предполагал прямую конфронтацию с Русской православной церковью: восстановление прав Вселенского патриархата на Киевскую митрополию. Предпосылки для этого были: при том, что Вселенский патриархат передал Киевскую митрополию Москве в управление в конце 17-го века, это была именно передача в управление, а не переподчинение. К тому же, Москва сразу нарушила условия передачи. И пусть это было триста лет тому, в таких делах церковное право не знает срока давности.

В 2008 году патриарх Варфоломей прибыл в Киев праздновать годовщину крещения Руси. Президент Виктор Ющенко не скрывал, что хочет уговорить его забрать украинскую церковь у Москвы и дать ей автокефалию - церковную независимость. Тогда же в Киев экстренно прибыл тогда еще глава Отдела внешних церковных связей и митрополит, а сейчас - глава всея РПЦ и патриарх, Кирилл Гундяев. Он пообещал Варфоломею полную поддержку РПЦ в организации Вселенского собора в обмен на то, что он не будет форсировать «украинский вопрос».

Он обманул.

Вероятно даже, что не по своей воле. Ходят упорные слухи, что саботировать Всеправославный собор РПЦ склонили в Кремле. РПЦ же, в свою очередь, уломала на это несколько других православных церквей. В итоге, вместо 14 поместных церквей на соборе было 10. Следовательно, он хоть и стал значительным событием, но претендовать на всеобщий статус уже не мог.

В этот раз своим вероломством РПЦ выстрелила себе же в ногу. Поняв, что больше РПЦ нечем его шантажировать, патриарх Варфоломей именно что «форсировал украинский вопрос» - благо, в Украине как раз был удачный политический момент и максимальная благосклонность власти.

Все это происходило у нас на глазах. Для тех, кто немного понимает в особенностях церковного права и дипломатии это выглядело, как что-то среднее между чудом и эпизодом из фильма про кунг-фу - ну, знаете, где старенький мастер, почти не шевелясь, раскидывает роту бандитов. Весь арсенал российской церковной дипломатии, очень похожий на арсенал светской дипломатии имени Лаврова-Чуркина - хамство, казенщина, запугивание, угрозы апокалипсисом, сменяющиеся обвинениями с комсомольским пафосом - встречалось Вселенским патриархатом вежливо и чуть ли не с иронией, но всегда с безукоризненными ссылками на каноническое право. РПЦ в этом споре выглядела, как новый русский в отделении британской полиции - ни ссылки на Путина, ни освященные ядерные ракеты, ни баснословные богатства не помогли убедить окружающих, что России в своей исключительности можно играть не по правилам.

В конце прошлого года Вселенский патриархат восстановил свою юрисдикцию над Украиной. И сразу же ее отдал, создав независимую Православную Церковь Украины.

Это очень изменило не только украинское, но и мировое православие. Оставшиеся 12 поместных церквей стали перед принципиальным выбором.

Если они признают Православную церковь Украины, они признают и юрисдикцию Вселенского патриархата над Украиной, и его право даровать автокефалию своей части, и его первенство как конечного источника апелляции ЛЮБОГО епископа любой церкви мира (ведь в процессе Вселенский патриарх снял анафемы, наложенные Архиерейским собором РПЦ). Это первенство гарантировано Вселенскому престолу еще Четвертым вселенским собором (451 год, на минуточку, и нет, я не пропустил единичку в начале даты), но фактически до применения этой привилегии не доходило столетиями. Одним словом, они подтвердят амбиции Вселенского престола. И отринут все амбиции Москвы, официально похоронив все ее претензии называться «третьим Римом». Это вызовет в Кремле ярость. Возможно, кто-то потеряет русских паломников, пожертвования российских православных фондов и поддержку Кремля и спецслужб. Но так будет правильно. Так будет согласно православному праву и традиции.

Если же не признают, приняв сторону Москвы - они отринут амбиции Константинополя, но, вероятно, усилят собственную зависимость от Кремля. В роли арбитра мирового православия Вселенский патриарх хорош именно тем, что за ним не стоит политический интерес. Что ему никакой Путин не может приказать не приехать на Вселенский собор, возвращаясь к предыдущему примеру. В этом смысле лучше иметь арбитра, за которым стоит несуществующая уже империя, чем того, за которым стоит живая и хищническая. Не говоря уже о каноническом праве, и о том, что Константинополь несоизмеримо выше Москвы по богословской подготовке, и о чисто эмоциональных моментах - ряд православных церквей опираются на этнических греков, а у них очень сильно чувство национально-цивилизационной солидарности.

Некоторое время держался баланс: ни одна церковь не рисковала первой сделать шаг вперед. И вот, Церковь Эллады - наиболее близкая Константинополю - сделала его. Да, осторожно. Да, жонглируя ответственностью, так чтобы у Москвы не было, кого сделать главным козлом отпущения. Но сделала. Более 50 епископов фактически высказались за признание ПЦУ. Против - лишь семь. Это победа.

А когда кто-то уже вышел из строя, остальным сделать это намного легче.

Все это время Москва отчаянно пыталась мобилизовать сторонников, задействуя все способы, от дипломатических до финансовых. Но перестаралась. В случае конкретно греков - передавила настолько, что максимально лояльное ранее греческое правительство начало выдворять из страны российские православные фонды и российских дипломатов. Фактически, в свои надежные сторонники Российская православная церковь может записать разве что сербских «братушек», которые сами боятся, что Вселенский патриархат может признать их «раскольников» - Македонскую и Черногорскую православную церкви. Даже в Грузинской православной церкви, которую еще недавно считали надежнейшим союзником россиян, все больше голосов звучит в поддержку ПЦУ - дружба между украинским и грузинским народами дала плоды и здесь.

Имея чуть больше поддержки, Русская православная церковь могла бы грозить Вселенскому патриархату расколом мирового православия. И даже пыталась - мол, соберем Всеправославный собор сами и осудим Вселенского патриарха. Не соберут. Не из кого. Вселенский патриарх выбрал идеальный момент для вопроса «с кем вы?» - и Россия внезапно осознает, что при всей ее мощи вокруг нее не так-то много искренних симпатиков. С кем в раскол уходить? В гордом одиночестве? Все православные мира едут по встречке, и лишь одна Россия - по правильной полосе?

Возможно, мы наблюдаем не только начало мирового признания Православной церкви Украины, но и закат российских претензий на доминирование в мировом православии. Претензий, которые старше любых Путиных и старше современной РФ, претензий, которым уже 500 лет. Претензий, за которыми стояла только грубая сила и неоправданное тщеславие. И которым хватило лишь небольшого укола, чтобы воздух начал быстро выходить.

Виктор Трегубов, специально для «Слово и Дело»

https://ru.slovoidilo.ua/2019/10/12/kolonka/viktor-tregubov/politika/treshhina-russkom-mire.-kolonka-viktora-tregubova?fbclid=IwAR0WeYfQ64qHtFiUNYAVLpfjhyaAmiPonYAUIU4GSGOV5N7ki7YkeUNYr1o

Апостолы борьбы с теневой экономиой

Придавим кешем Фопов.

По данным налоговых деклараций:
Гетманцев Данило - 90 тыс долларов в кеше - Глава Налогового комитета Инициатор 1053-1073
Диденко Юлия - 500 тыс долларов кешем, Член налогового комитета от Слуги Народа, инициатор основных Поправок в 1053-1 которые прошли
Верланов Сергей - 200 тыс долларов кешем - новый руководитель новой Податкової. Идейный вдохновитель законов 1053,1073

Эти люди будут теперь давить Фопов и рассказывать о том как нельзя пробивать товар без чека и как плоха теневая экономика

Макроша

На изображении может находиться: 1 человек

Я тоже верю в Европу от Лиссабона до Владивостока, товарищ Макрон. Но при единственном раскладе: если над Владивостоком, как и сто лет назад, будут развеваться сине-жёлтые флаги Украинской Дальневосточной Республики. Республики украинского Зелёного Клина, республики украинских переселенцев на Дальний Восток России.

Но на это шансов немного. А значит, это самообман, товарищ Макрон. А раз вы написали это публично, то значит, это не само-, а просто обман. Россия – не только не Европа, но даже не Азия. Россия – это ошибка. Ошибка, которую должно исправить.

Европа – это не место на карте. Европа не в километрах, не в границах и не в их отсутствии. Европа – в правилах поведения, в культуре, в развитии, в свободах и в миллионах погибших за эти свободы. Странно даже предполагать, что Россия поймёт Европу, не понимая значения слова «свобода».

Мы – Украина. Мы – Европа. Мы стояли на площадях под пулями, и над нами развевались синие флаги с двенадцатью золотыми звёздами, отсылающими к «Откровению» Иоанна Богослова. А под ногами у нас была кровь.

Мы – Украина. Мы сражались вместе с вами и против вас. Под Будапештом и на Жёлтых Водах, на Красном поле и под стенами Константинополя. Мы воевали в Хорватии и в Польше, мы воевали в Венгрии и во Франции, мы сражались сотни и сотни лет. Сражались, молились, торговали и умирали, умирали и рождались вместе с вами. Как вы. Потому что мы – европейцы. А они – нет.

У нас меньше денег. Пока. Мы не владеем «Газпромом», мы не раздаём взятки вашим чиновникам так, как они, мы не так интересны вашему бизнесу – пока.

Но мы – Европа. А вы – большой вопрос. Ведь мы помним, зачем строились широкие автобаны в Западной Германии и почему вдоль них стояли и стоят заправочные станции для грузовых самолётов. Мы помним 2014 год. Мы помним свою кровь. Кровь грузин, кровь молдаван. Мы помним, с каким хладнокровным, ублюдочным спокойствием российские политики обещали дойти до Киева. До Варшавы. До Таллинна. И до Лиссабона.

Европа – это не евро в кошельке. Европа – это столетия крови, борьбы и ненависти. Европа – это состояние души. Европа – это столетия огня.

Мы помним этот огонь. Его не потушить нефтью.

Европа – от Лиссабона до Луганска.

Изо всех щелей...

В последнее время, особенно когда я читаю про четыре тысячи долларов учителям и об опросе 2,5 миллионов украинцев в глухих селах, лесах, схронах и копанках (это назвали дивной словоформой "предварительный экзитполл"), во мне все больше зреет, растет и ширится подозрение, что какие-то высшие силы, обкурившись шайтан-травы, проводят над нами эксперимент. Под названием "довести все до абсурда и посмотреть, что получится".
Если выплывем — хорошо, всех накурить и дать хавчика, а не выплывем — так высшим силам срать, у них шайтан-травы и на другие страны хватит.
Я такого количества ослепительных долбоебов, сутки напролет генерирующих без устали ослепительную хуйню, не видела за всю свою нескучную жизнь.
Они лезут изо всех щелей, як оті таргани.
Святий дух при хаті і дихлофос




Третий Рим пал

Русская Православная церковь с сегодняшнего дня в расколе. К этому шло давно, на самом деле. Вот к чему приводит увлечение мифологемами «Москва - Третий Рим», слепое национальное самодовольство, упоение властью и могуществом, которое обманчиво сулит союз с государством. Недавно патриарх Кирилл говорил о единстве Русской церкви, о том, чтобы хранить верность Русской церкви и прочие вроде бы красивые слова. Но мы призваны верить не в Русскую, а в Единую Святую Соборную (кафолическую по греч., то есть вселенскую) и Апостольскую церковь. Церковь по природе своей универсальна, а не национальна. А особый статус кафедры Нового Рима, Константинополя утвержден вселенским собором. Он предполагает и возможность принимать аппеляции, даровать автокефалию, созывать всеправославный собор. Вселенский патриарх не может и не претендует быть конечным судией в делах веры, не меняет догматы, и не вмешивается в дела других церквей (назначения на кафедры, выборы патриархов, уставы и пр, – все это решают сами поместные церкви). И в дела Русской церкви Варфоломей никак не вмешивается, там правит Кирилл. Так что обвинения в папизме некорректны. Реальная, самая главная претензия Москвы к Константинополю всегда одна: на его месте должен был быть я!!! Мне примат, мне лидерство, мне вселенская роль! Да, примат Константинополя в Православной церкви само собой разумеющееся дело, но, конечно и патриарх Константинополя может ошибаться и мы знаем, например, что вселенский собор отлучил Нестория как еретика. Но из-за ереси ли рвут отношения с Константинополем в Москве? Нет! Из-за (гео)политики, исключительно. Нет ни одной богословской, духовной причины для этого. Все причины – только политические. Не было бы для Церкви урона, если бы Украина получила автокефалию, как Болгария или Грузия. Ведь Церковь Православная – едина, везде одна. Один Глава, одно Тело – Христово. Урон от автокефалии мог быть только политический и понятно чей. «Они хотят оторвать Украину от России!!!» Не оторваться от Христа – вот забота Церкви. Да неужели вы думаете, московские раскольники, что православная Грузия или Сербия оторваны от Христа, раз они не подчиняются Москве? Конечно, не думаете. Так о чем хлопочите тогда? О том же, о чем хлопочет полковник госбезопасности в Кремле. Эти страхи потери Украины – они не церковные, это соображения земные, суетные, плотские. И они оказались сильнее. Да, есть своя внутренняя логика в расколе. Третий Рим пал.